quinta-feira, 31 de janeiro de 2013

UM HOMEM DE DEUS EM DEPRESSÃO





INTRODUÇÃO

A depressão, apesar de ser uma doença antiga, recentemente, ela vem atraindo tanto a atenção pública que alguns estão chamando nossa época de "era da melancolia". A depressão é algo que todos experimentam até certo ponto e em períodos diferentes da vida, até um homem de Deus como Elias experimentou. Ela tem sido considerada como "o sintoma psiquiátrico mais comum", encontrado tanto em caráter temporário "na pessoa normal que passou por uma grande decepção" como na "profunda depressão suicida do psicótico".

I – O QUE É DEPRESSÃO?
O Dicionário Aurélio diz que depressão é o "ato de deprimir-se; abatimento moral ou físico; letargia; a sensação de sentir-se deprimido; desalento; redução da vitalidade funcional; estado anormal de inércia e emoção desagradável".

1.1 Os sintomas da depressão. são muito variados, indo desde as sensações de tristeza, passando pelos pensamentos negativos até as alterações da sensação corporal como dores e enjoos. Contudo para se fazer o diagnóstico é necessário um grupo de sintomas centrais, tais como:

 Perda de energia ou interesse;
 Humor deprimido;
 Dificuldade de concentração;
 Alterações do apetite e do sono;
 Lentidão das atividades físicas e mentais;
 Sentimento de pesar ou fracasso;
 Pessimismo;
 Dificuldade de tomar decisões;
 Irritabilidade ou impaciência;
 Inquietação;
 Achar que não vale a pena viver; desejo de morrer;
 Chorar à-toa ou ter dificuldade para chorar;
 Sensação de que nunca vai melhorar, desesperança;
 Persistência de pensamentos negativo.

1.2 As causas da depressão. Tudo se passa gradualmente, não necessariamente com todos os sintomas simultâneos, aliás, é muito difícil ver todos os sintomas juntos atuando em uma pessoa. Esses sinais são um alerta do organismo dizendo que tem alguma coisa errada e que precisa de atenção. O diagnóstico tem que ser feitos por profissionais da área que possa dar um parecer veredicto e clinicar a doença. Nem todas as causas da depressão são bem definidas. Há causas físicas, ambientais, psicológicas, emocionais e muitas outras. Entretanto, algumas delas já são bastante conhecidas, conforme veremos a seguir:

 Ressentimento (Mt 18.22);
 Mágoa (Ef 4.31; Hb I2.14-15);
 Ira (Ef 4.26);
 Perdas (SI 46.1-11; 121.1-2; 125.1).
Elias era humano e estava sujeito aos mesmos sentimentos (Tg 5.17). Vejamos as causas e os sintomas da depressão de Elias. As causas da depressão: Oposição obstinada de Acabe e Jezabel (1Rs 19:3) e a frustração (1Rs 19:4). Os sintomas da depressão: Alteração nos hábitos alimentares (1Rs 19:6); desejo de fugir, pois a fuga da realidade é outro sintoma muito comum
inclusive experimentado pelo profeta (1Rs 19:9) e por fim, a desilusão (1Rs 19:10).

II - ELIAS E SUA LIMITAÇÃO HUMANA

O apóstolo Tiago destacou em sua epístola a dimensão humana do profeta Elias. O profeta era homem, e, estava também sujeito aos sentimentos peculiares aos seres humanos (Tg 5.17). A Bíblia nos mostra coisas importantíssimas sobre Elias que nós parecemos esquecer:
 Elias era um homem comum. Ele não era um anjo, ou um semideus, mas um homem que mesmo com todas as suas fragilidades amava a Deus (1 Rs 19.3). Devemos ser crentes espirituais, mas não esquecendo de que ainda habitamos neste tabernáculo (2 Pe 1.14). Elias também era humano ele estava sujeito aos “mesmos sentimentos”. Elias não era apenas espiritual, era também sentimental!;
 Elias não apenas fugiu, ele também se isolou. “Ele mesmo, porém, se foi ao deserto” (1 Rs 19.4). Essa é uma marca de uma pessoa deprimida ela busca o isolamento;
 Elias queria morrer. “E pediu para si a morte” (1 Rs 19.4). Os psicólogos observam que este é um sintoma de uma pessoa com depressão profunda. Ela perde o encanto pela vida. Elias, portanto, precisava urgentemente da ajuda do Senhor;
 Elias não queria se matar. O desejo de morrer não significa desejo de se matar. Há diferença entre sentir o desejo de morrer, não querer continuar a viver, e o desejo de se matar. Elias pede que Deus tire a vida dele, que na verdade é uma forma de ter a vida terminada, mas sem a própria participação.

III - ETAPAS DA DEPRESSÃO DE ELIAS

Um breve esboço da estadia do profeta Elias no Monte Horebe ou Sinai, que é uma espécie de resumo do que foi dito até aqui, pode ser dado como segue:
 Elias entrando na caverna. Decepção (1 Rs 19.2) e medo (1 Rs 19.3);
 Elias dentro da caverna. Fuga (1 Rs 19.3); isolamento (1 Rs 19.4); autopiedade (1 Rs 19.10); desejo de desistir e morrer (1 Rs 19.4,18);
 Elias saindo da caverna. A figura da caverna pode ser aqui um símbolo de conflitos que o profeta enfrentou. O socorro do Senhor chegou até o profeta na forma de provisão espiritual (l Rs 19.9-15).

IV - ASPECTOS DA DEPRESSÃO DE ELIAS

É interessante notar a frequência com que este assunto é tratado nas Escrituras. "Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas em mim? (Sl 42.5; 11) Isso nos leva à conclusão que é um problema comum, e que parece ter afligido o povo de Deus desde o princípio, pois tanto o AT como o NT o descrevem e o tratam naturalmente. Vejamos alguns aspectos da depressão que o profeta Elias enfrentou:

 Elias quis ficar sozinho (1Rs 19.3-4). “... e de Judá deixou ali o seu moço. E ele foi ao deserto”;
 Elias sentiu-se fracassado (1Rs 19.4). “Já basta, toma agora, ó Senhor, a minha alma...”;
 Elias sentiu-se desanimado (1Rs 19.4). “... e assentou-se debaixo de um zimbro” ;
 Elias perdeu o sentido de viver (1Rs 19.4). “... e pediu em seu ânimo a morte;
 Elias sentiu solidão (1Rs 19.10;14). “Eu fiquei só...”;
 Elias enfrentou perigo físico (1Rs 19.14). “... e procuraram tirar-me a vida”;
 Elias sentiu-se menosprezado (1Rs 19.4). “... pois não sou melhor do que meus pais”.

V - COMO DEUS TRATOU DE ELIAS

Deus nunca abandonou seu profeta. O Senhor tratou com Elias, tanto com amor como também com compreensão.Podemos ver um bom exemplo disso nas palavras do salmista (Sl 103.13-14). Elias superou seu estado depressivo, porque Deus o mandou para o lugar de revelação no Monte Horebe. “o monte de Deus” (1Rs 19.8), o monte de Deus é um lugar de tratamentoespiritual, físico, psicológico e emocional.

Vejamos os resultados do tratamento de Deus na vida do profeta:
 Deus lhe concedeu uma boa alimentação (1Rs 19.6). “E olhou, e eis que à sua cabeceira estava um pão cozido sobre as brasas, e uma botija de água; e comeu, e bebeu...”
 Mesmo depressivo Elias recebeu uma boa noite de sono (1Rs 19.6). “...e tornou a deitar-se.”
 Deus lhe concedeu mais uma boa alimentação (1Rs 19.6-7). “E o anjo do SENHOR tornou segunda vez, e o tocou, e disse: Levanta-te e come, porque te será muito longo o caminho. Levantou-se, pois, e comeu e bebeu; e com a força daquela comida caminhou quarenta dias e quarenta noites até Horebe, o monte de Deus”.
 Deus restaurou sua visão (1Rs 19.13). “... e eis que veio a ele uma voz, que dizia: Que fazes aqui, Elias?”
 Deus renovou sua vocação (1Rs 19.15). “E o SENHOR lhe disse: Vai, volta pelo teu caminho...”
 Deus renovou as suas forças (1Rs 19.8). “Levantou-se, pois, e comeu e bebeu; e com a força 
DAQUELA COMIDA caminhou quarenta dias e quarenta noites até Horebe, o monte de Deus”.
 Deus renovou seu ministério (1Rs 19.15-18). “... e, chegando lá, UNGE a Hazael rei sobre a Síria. Também a Jeú, filho de Ninsi, UNGIRÁS rei de Israel; e TAMBÉM a Eliseu, filho de Safate de Abel-Meolá, UNGIRÁS PROFETA...”

VI - COMO PODEMOS SUPERAR A DEPRESSÃO

 Confiando em Deus. A confiança em Deus é o melhor antídoto para evitar a depressão. Por isso, em meio asdificuldades e problemas enfrentados no dia-a-dia, devemos depositar a nossa esperança em Deus, acreditando no seuamor, no seu poder e na sua soberania (Sl 20. 7,8; 46.1-11; 121.1,2; 125.1; SI 46.1);
 Entregando o caminho ao Senhor. A Palavra de Deus nos assegura que, se entregarmos o nosso caminho ao Senhor e confiarmos nEle, tudo Ele fará (Sl 37.5). Entregar o caminho significa colocar nas mãos de Deus os problemas, a família, o lar, o emprego, a empresa, os estudos, o casamento, os desejos e os sonhos. É lançar sobre Ele toda a nossa ansiedade, porque Ele tem cuidado de nós (1 Pe 5.7). Deus é fiel! Ele vela pela sua palavra (Jr 1.l2b; Is 55.11). Ele trabalha para os que nele esperam (Is 64.4);
 Utilizando as armas espirituais. A palavra de Deus nos diz que “...as armas da nossa milícia não são carnais, mas, sim, poderosas em Deus, para a destruição das fortalezas” (II Co 10.4). Diante das adversidades, devemos tomar posse das nossas armas espirituais, tais como:
(Mt 17.20; 21.21; Hb 11.1,6; I Jo 5.4);
Jejum (Et 41.16; II Cr 20.3; Ed 8.21; Jn3.5);
Oração (I Sm 1.12; At 12.5; Tg 5.17; Rm 12.12);
Palavra de Deus (Sl 119.16,28,50,107; Hb 4.12).

CONCLUSÃO
Todos nós estamos sujeitos a enfrentar momentos de perda, decepções, sentimentos de culpa, etc, que podem nos levar a ficar deprimidos. Porém, a nossa confiança e submissão à Deus, bem como a vida de intimidade e comunhão com Ele, nos fará superar toda e qualquer dificuldade, inclusive, a depressão.

Fonte : www.Rbc1.com.br

quarta-feira, 30 de janeiro de 2013

Ortodoxia e Heresia




Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem. 
1 Timóteo 4:16

" Não é necessário ser erudito para permanecer salvo, mas é dever do cristão  saber discernir a doutrina ortodoxa da doutrina herética."

Jo 1.49-50  - A Confissão de Natanael
Mt 16.16 ; Jo 6.69  - A confissão de Pedro
Jo 20.28  - A confissão de Tomé
Mt 28.19-20  - A fórmula biblica batismal
At 8.37  - A confissão do eunuco etíope
Hb 6.1-2 - Os princípios elementares da doutrina


"E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição.E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade. E por avareza farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita.
Porque, se Deus não perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os lançado no inferno, os entregou às cadeias da escuridão, ficando reservados para o juízo;"   ( 2 Pedro 2:1-4 )


Por isso, deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos até à perfeição, não lançando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de fé em Deus, E da doutrina dos batismos, e da imposição das mãos, e da ressurreição dos mortos, e do juízo eterno. 
( Hebreus 6:1-2 )

1. SEITAS E HERESIAS 

1. Definição de seita : O termo como aparece na Bíblia significa facção, partido, grupo ou cisão. Inicialmente, não tinha caráter pejorativo ( At 15.5; 24.5,14 ). Depois assumiu sentido negativo ( Gl 5.19-21 ). Pode designar um subgrupo de dentro de alguma religião organizada, como saduceus ( At 5.17 ), fariseus ( At 15. 5 ; 26.5 ) ou dissensões  no seio da própria Igreja ( Rm 16.17 ; 1 Co 11.19 ).

2. No Campo teológico. Os herejes " convertem a graça de DEUS em dissolução e negam a DEUS, único dominador e Senhor nosso, JESUS Cristo "  ( Jd v.4 ). Uma tal seita consiste num grupo de pessoas unânimes  em torno de uma interpretação particular da Bíblia, caracterizando  por distorções do Cristianismo ortodoxo, no que diz respeito ás doutrinas centrais da fé Cristã. No Cristianismo do Século I, o termo heresia indicava a negação do evangelho pregado pelos apóstolos ( 2 Pe 2.1 ; 2 Co 11.3-4 ; Gl 1.8)

2. DOUTRINA

1. Definição  de Doutrina e sua Origem : Doutrina é o conteúdo de um ensino ou crença. Ela pode ser divina ( Mt 7.28 ; Jo 7.16 ; Tt 2.10 ) ; humana ( Cl 2.22 ; Tt 1.14) e demoníaca ( 1 Tm 4.1 ). A doutrina divina é Bíblica, ortodoxa e sadia. A humana e a de demônios são heréticas, que levam o homem á condenação e perdição.

2. Contribuição da doutrina : A Doutrina responde ás perguntas sobre DEUS, a Trindade : Pai, Filho e ESPIRITO SANTO, sobre a natureza humana, sobre a vontade de DEUS, sobre o nosso destino eterno. A perseverança na doutrina está relacionada á salvação ( 1 Tm 4.16 ). O Conhecimento e a prática da doutrina cristã nos protegem contra a heresia ( 1 Tm 4.1-6 ; 2 Tm 2.18 ; Tt 1.11 ). Esse conhecimento não anula a espiritualidade do crente ( 1 Co 2.14-15 ; Rm 12.3 ). A doutrina contribui para Unidade da Igreja
( Rm 16.17 ; 1 Co 1.10 ; Ef 4.12-13 ).

3. O JESUS das seitas ( 2 Pe 2.1-4 ) : As seitas distorcem as verdades fundamentais sobre Cristo revelada na Bíblia, e isso resulta num outro evangelho ( Gl 1.6-8 ) e num outro JESUS ( 2 Co 11.4 ) que oferecem uma falsa salvação e um falso céu para os seus adeptos. As seitas modernas classificam-se em pseudocristãs, orientais, ocultistas e secretas.

Pseudocristãs : Testemunhas de Jeová, Adventismo do Sétimo Dia, Mormonismo, Meninos de DEUS ( também conhecida por A Familia ), Tarbenaculos da Fé, Só JESUS, Igreja Internacional ( de Boston ), Igreja da Unificação ( Rev. Moon ), Igreja Local de Witness Lee, Voz da Verdade, Testemunhas de lerrochua e Igreja Pentecostal Unida do Brasil.

Orientais: Arte Mahikari, Hare Krisma, Seicho-no-iê e Igreja Messiânica Mundial.

Ocultista : Kardecismo, Legião da Boa Vontade, Santo Daime, Racionalismo Cristão, Umbanda, Quimbanda, Candomblé, Cultura Racional, Ciência Cristã e Nova Era.

Secretas : Maçonaria, Ordem Rosacruz e Teosofismo. A Maçonaria não é apenas uma associação ou confraria; ela é, também, uma religião.

3. COMO IDENTIFICAR AS SEITAS

1.Negam a Doutrina da Trindade :  Os adeptos das seitas procuram salvar-se a si mesmos e, por essa razão, a Trindade lhes é um insulto, e daí, a rejeitarem ou a perverterem. A unica seita que não rejeita a Trindade são os Adventistas do Sétimo Dia; mas á semelhança das Testemunhas de Jeová, alegam que JESUS é o arcanjo Miguel; seus adeptos sequer sabem o que significa isso.

2. São exclusivistas : Os promotores e adeptos das seitas ensinam que a salvação é exclusiva ao seu grupo religioso. Isso é uma afronta á Graça de DEUS e ao mérito do Sacrifício de JESUS no Calvário. JESUS é o único Salvador, e somente Ele pode Salvar ( Jo 14.6 ; At 4.12 ). A Bíblia diz que a salvação está disponivel, pela fé em Cristo, a todos os que se arrependerem  de seus pecados ( At 4.12 ; 10.43 ; Jo 3.15 ; Tt 2.11 ) " Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo " ( Jl 3.32 ; Rm 10.13 ).

3. Além da Bíblia : Certas seitas e religiões negam explicitamente a autoridade da Bíblia; outras acrescentam algo a ela; e, ainda há as que declaram crer nela, mas na prática sequer incentivam seus adeptos á leitura da Palavra de DEUS. Colocam outros livros e líderes humanos como tendo a mesma autoridade da Bíblia ou acima dela. A Bíblia é a nossa única regra de fé e prática, inspirada por DEUS 
( 2 Co Tm 3.16 ). A Bíblia é a Palavra de DEUS ( Mc 7.13 ), o Livro do Senhor ( Is 34.16 ). O Profeta adverte : " À Lei e ao testemunho ! Se eles não falarem segundo esta palavra, nunca verão a Alva "    ( Is 8.20 ). 


4. Características das Seitas : Elas se caracterizam por apresentarem novas "revelações", novas interpretações da Biblia, um outro JESUS, rejeição do Cristianismo Ortodoxo, liderança muito forte, mudanças constantes em sua teologia, falsas profecias e salvação pelas obras.

4. OS CREDOS DA CRISTANDADE 

1. As seitas e os credos :  As seitas falsas além de mutilarem a Bíblia, rejeitam o Cristianismo
histórico-ortodoxo. Suas crenças são oriundas das supostas revelações, subjetivismo, e da mentalidade de seus fundadores e líderes.

2. Formulação dos Credos ( Hb 6.1-2) :  Credo " vem do latim e significa "creio". Desde muito cedo na história do Cristianismo, o credo tornou-se mais que um conjunto de crenças: é uma confissão de fé. Tem como objetivo sintetizar as doutrinas essenciais do Cristianismo para facilitar as confissões públicas, e conservar a doutrina contra as heresias.

3. Confissão de fé dos judeus : O primeiro credo da Biblia está em Dt 6.4 : " Ouve ó Israel, o Senhor nosso DEUS é o único Senhor ", citado por JESUS como primeiro de todos os mandamentos
 ( Mc 12.29);   ainda hoje é recitado pelos judeus religiosos três vezes ao dia.

4. O Credo dos Apóstolos.  È o mais antigo dos três principais credos da Igreja Cristã.

a) História : Diz a tradição que ele foi formulado pelos apóstolos logo após a ressurreição de JESUS, e que cada um deles apresentou um artigo de fé. O texto mais antigo desse credo é datado de 700 d.C. Muitos crêem que esse documento constituía a confissão batismal daquele época.

b) Conteúdo : "Creio em DEUS Pai Todo-Poderoso. E em JESUS Cristo seu único Filho, nosso Senhor, que nasceu do ESPÍRITO SANTO e da virgem Maria; que foi Crucificado sob o poder de Pôncio Pilatos, morto e sepultado; ressuscitou ao terceiro dia; subiu ao céu, e está sentado á mão direita do Pai, de onde há de vir julgar os vivos e os mortos. Creio no ESPÍRITO SANTO; na santa Igreja; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo"

A Igreja Católica Romana, por sua própria conta, acrescentou a "Ave Maria " ao Credo Original.

5. Credo Niceno : O Credo Niceno foi formulado em 325 d.C. Ele contém princípios do credo anterior e novos elementos que lhe dão feição própria.

6. Credo Atanasiano : Ocupa-se da doutrina da Trindade. Todas as suas declarações podem ser confirmadas nas Escrituras.

a) História : O Credo de Atanásio foi formulado em 381 d.C. Ele é muito extenso para ser citado na íntegra. Citamos apenas alguns artigos.

b) Conteúdo :  A Fé universal é esta : Adoramos um DEUS em trindade, e a trindade em unidade;

4. não confundindo as Pessoas, nem dividindo a substância.
5. Pois existe uma Pessoa do Pai, outra do Filho, e outra do ESPIRITO SANTO.
6. Mas a deidade do Pai, do Filho e do ESPÍRITO SANTO é toda uma só; a glória é igual e a majestade é coeterna.
7. Tal como é o Pai, tal é o Filho e tal é o ESPÍRITO SANTO.
8. O Pai é incriado, o Filho é incriado, o ESPÍRITO SANTO é incriado.
9. O Pai é imensurável, o Filho é imensurável  o ESPÍRITO SANTO é imensurável
10. O Pai é eterno, o Filho é eterno, o ESPÍRITO SANTO é eterno.
11. E, no entanto, não são três eternos, mas há apenas um eterno.
12. Da mesma forma não há três incriados, nem três imensuráveis, mas um só incriado e um imensurável. 13.Assim também o Pai é Onipotente, o Filho é Onipotente e o ESPÍRITO SANTO é Onipotente.
14.No entanto, não há três Onipotentes, mas sim, um onipotente.
15. Assim, o Pai é DEUS, o Filho é DEUS, e o ESPÍRITO SANTO é DEUS.
16. No entanto, não três deuses, mas um  DEUS.
17. Assim o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, e o ESPÍRITO SANTO é Senhor.
18. Todavia não há três senhores, mas um Senhor.
19. Assim como a veracidade cristã nos obriga a confessar cada Pessoa individualmente como sendo DEUS e Senhor;
20. Assim também ficamos privados de dizer que haja três deuses ou senhores ...
26. Mas as três Pessoas são Coeternas, são iguais entre si mesmas;
27. De sorte que por meio de todas, como acima foi dito, tanto a unidade na trindade como a trindade na unidade devem ser adoradas.

7. Confissão de Fé das Assembleias de DEUS: A Biblia é a nossa única autoridade em matéria de fé, de doutrina e de conduta. Ela está acima de todos os credos e da tradição. Mas há a necessidade de se formular a nossa confissão de maneira que qualquer pessoa possa em resumo saber e entender o que cremos. Nosso Credo constitui-se de 14 artigos que aparecem em cada edição do jornal Mensageiro da Paz, p.2. Ele começa com uma declaração trini-tariana : " Cremos em um só DEUS, eternamente subsistente em três pessoas : o Pai, o Filho e o ESPÍRITO SANTO " ( Dt 6.4 ; Mt 28.19 ; Mc 12.2 ; 2 Co 13.13 )

CONCLUSÃO

A Biblia é a única fonte para se discernir entre a ortodoxia bíblica e a hereisa. Ela é Palavra de DEUS inspirada; o único padrão que distingue o certo do errado. O movimento religioso que a rejeita, e tem aversão pelos credos formulados pela Igreja Cristã nos Primeiros séculos, é seita; e, como tal, é inimigo do Cristianismo bíblico e histórico.

Fonte : Lições Bíblicas Jovens e Adultos 2º Trimestre de 1997 ( Seitas e Heresias )

segunda-feira, 28 de janeiro de 2013

13º Congresso de Adolescentes - Manhã Missionaria



A manhã missionaria foi uma benção de DEUS para a vida daqueles que foram participar e nós fomos.
Como costume ancião da Assembléia de DEUS em Pernambuco, sempre logo em seguida da Oração Incial vem os 3 Hinos Congregacionais. Logo em seguida o Grande Coral de Adolescentes  louvou ao Senhor com um dos seus hinos. Foi cedida a Oportunidade para o Pr. Luiz Mario ( Dirigente da Escola Biblica do Dominical do Templo Central ) fazer a Leitura da Palavra DEUS em 1 Rs 18.36-40, que nesta mesma leitura estava naquele momento seria dada a aula em todas as EBD´s do Estado de Pernambuco. O Pr. Severino Júnior ( Gestor Setorial no Cabo ) fez a Oração em agradecimento pela Leitura da Palavra de DEUS. Logo em seguida foi cedida a opotunidade ao Cantor Jair Santos para Louvar a DEUS.


 Depois foi apresentado o Processional de Missões




Em seguida veio o Hino Oficial com o Cantor Josafá e a Equipe de Louvor e foi feito um Clamor pelo Obra Missionaria pelo Pr. Jefferson Aleluia ( Coordenador das Campanhas Evangelizadoras na Assembleia de DEUS no Estado de Pernambuco e também Coordenador da Àrea 23 - Iputinga ) fazer a Oração. Depois o Grande Coral louvou a DEUS com um dos seus hinos e neste momento foi o Ofertório com a Oração pelo dizimista e ofertantes feita pelo Pr. Eraldo Clementinho. Canção Louvor e Melodia também louvaram ao Senhor


Visitantes :  Caravana do Cabo

A Ministração da Palavra de DEUS deu-se as 10:22 da manhã, ministrada pelo Pastor Gestor no Setor 02 em São Lourenço da Mata Pr. Waldemir Farias, o mesmo ministrou no texto em Jz 7. 19-26 que diz :


" Chegou, pois, Gideão, e os cem homens que com ele iam, ao extremo do arraial, ao princípio da vigília da meia noite, havendo sido de pouco trocadas as guardas; então tocaram as buzinas, e quebraram os cântaros, que tinham nas mãos.Assim tocaram as três companhias as buzinas, e quebraram os cântaros; e tinham nas suas mãos esquerdas as tochas acesas, e nas suas mãos direitas as buzinas, para tocarem, e clamaram: Espada do SENHOR, e de Gideão.E conservou-se cada um no seu lugar ao redor do arraial; então todo o exército pôs-se a correr e, gritando, fugiu.Tocando, pois, os trezentos as buzinas, o SENHOR tornou a espada de um contra o outro, e isto em todo o arraial, que fugiu para Zererá, até Bete-Sita, até aos limites de Abel-Meolá, acima de Tabate.Então os homens de Israel, de Naftali, de Aser e de todo o Manassés foram convocados, e perseguiram aos midianitas.Também Gideão enviou mensageiros a todas as montanhas de Efraim, dizendo: Descei ao encontro dos midianitas, e tomai-lhes as águas até Bete-Bara, e também o Jordão. Convocados, pois, todos os homens de Efraim, tomaram-lhes as águas até Bete-Bara e o Jordão.E prenderam a dois príncipes dos midianitas, a Orebe e a Zeebe; e mataram a Orebe na penha de Orebe, e a Zeebe mataram no lagar de Zeebe, e perseguiram aos midianitas; e trouxeram as cabeças de Orebe e de Zeebe a Gideão, além do Jordão." 


e Juízes 6.28-29 que diz :

Levantando-se, pois, os homens daquela cidade, de madrugada, eis que estava o altar de Baal derrubado, e o bosque estava ao pé dele, cortado; e o segundo boi oferecido no altar que fora edificado.E uns aos outros disseram: Quem fez esta coisa? E, esquadrinhando, e inquirindo, disseram: Gideão, o filho de Joás, fez esta coisa. 

O Pastor Waldemir Farias Ministrou com Base nestes 2 versiculos acima no tema : Santos e revestidos para ir as nações. O mesmo dissse : " DEUS cumpre a promessa onde ele fez a promessa "

" Santidade faz o diabo ficar  com as pernas bambas "

outros texto Biblicos citados pelo Pastor : ( Jz 6.2 ,11 /  Jz 3.7 / Jz 6.14 / Jr 17.2 / Dt 16.21 /  Jz 6.26 / Ex 40.9 / Lv 8.10 / Nm 8.24 / Ex 29.29 / Nm 7.84 / Jz 6.28 / Is 41.13 / Is  7.4 / At 26.16 )

DEUS operou poderosamente muitas vidas renovadas nem deu pra minha pessoa contar, porque eu também deu lugar comecei a também falar em Línguas Estranhas e os dados do culto batismo, conversões não deu para visualizar.




Logo após a ministração da Palavra de DEUS e também depois do momento Pentecoste houve a premiação do vestibular Biblico os vencedores foram :

Vestibular Biblico nos Livro de Romanos e Filipenses da Idade de 12-14

Posição - Nome  -  Igreja - Area
1. Tamires Souza - Caxanga Integração - 42
2.  Jessica Lira de Freitas - Templo Central - 01
3. Nathalia Medeiros - Pau Amarelo - 59
4.  ????    - Santissímo - Setor 01 Cabo
5. Emille Bezerra - Tamandaré - 16
6. Guilherme Felipe - Torrões - 44
7. Thais Cristina - Brasilit - 22
8. Lucas de Melo - Cosme Damião II - 24
9. Vitoria Ellen - Mangueira II - 38
10. Julia Alves - Encruzilhada - 01

Vestibular Biblico nos Livro de Romanos e Filipenses da Idade de 15-17

1.  Adriana Medeiros - Caxangá Integração - 42
2. Gabriela Vasconcelos - Aldeia de Baixo - 25
3. Sara bandeira - Imbiribeira - 09
4.Thayame Chaves - Templo Central - 01
5. Viviane Maria - Mangabeira - 05
6. Felipe Allan - Tiriri -  Setor 01 Cabo
7. Aquila Queiroz - Céu azul - 17
8. Jonas Manuel - Veneza - 33
9. Sergio Leite - Olinda 7ª RO - 20
10. Vitor Vinicios Mesquita - Cidade Tabajara - 06

Os Prêmios foram variados entre Câmeras digital , NetBook, Tablet´s e Computadores.

13º Congresso de Adolescentes - Sábado a Noite



No Terceiro dia de Congresso no Sábado no turno da noite, o culto iniciou com a Equipe de Louvor cantando os 3 Hinos Congregacionais.


Logo em seguida o Quarteto Gênesis louvou ao Senhor


Depois do louvor do Quarteto Gênesis o Pr. Sebastião Félix fez a Leitura da Palavra de DEUS e o Pr. Jefferson Aleluia fez a Oração em Agradecimento pela Leitura da Palavra do Senhor. O Pastor Samuel de Oliveira ( Vice da IEADPE e Gestor de Toritama ) concedeu a oportunidade a dupla Canção & Louvor e neste momento foi o Ofertorio.


O Pr. Luiz Mario fez as Apresentação dos visitantes os mesmo foram :

Cantores :  Tiago Paes , Mayra Carvalho, Canção & Louvor, Miria Mical.

Caravanas :  Moreno
Limoeiro
Paudalho
Jaboatão
Orobó
Setor 5 - Escada

A Cantora Miria Mical teve a oportunidade para louvar


A ministração da Palavra de DEUS deu-se as 20:00 pelo Pr. Ailton Júnior




 No tema : "Adolescentes Cristãos rumo ao novo tempo com responsabilidade". O mesmo tomou por base o texto Biblico em Ec. 11.9-10 que diz


" Alegra-te, jovem, na tua mocidade, e recreie-se o teu coração nos dias da tua mocidade, e anda pelos caminhos do teu coração, e pela vista dos teus olhos; sabe, porém, que por todas estas coisas te trará Deus a juízo. Afasta, pois, a ira do teu coração, e remove da tua carne o mal, porque a adolescência e a juventude são vaidade."

O Pastor falou duas coisas naturais que o texto acima cita, que são naturais aos adolescentes porém tem que haver o Limite, no quais são :

Alegria
Caminho do Coração

E também citou duas coisas que precisam ser retiradas :

Ira ( Raiva ) 
Mal

O Pastor Ailton Júnior leu também os textos :

( Lc 2.21-22,39-51 / Gn 37.2,12-13 / 1 Ts 4.4 / 1 Pe 4.2-4 / Sl 32.11 / Sl 68.3 / Jr 17.9 / Sl 119.9,105 / Sl 37.5 / 2 Sm 22.29-33 / Is 30.1-3,21 )

Videos da Ministração da Palavra de DEUS no Sábado a Noite :

https://www.youtube.com/watch?v=d4X2RUjZxcI


13º Congresso de Adolescentes - Sábado Tarde



O Terceiro dia de Congresso no Turno da tarde teve a participação das Uniões de Adolescentes Timbi ( Área 25 ) e Casa Amarela. Também contou com a participação dos Cantores Mayra Carvalho e a cantora Mirim Noemi.

Para o sábado a tarde foram escaladas as Áreas : 

40 - Acampamento
41 -  Terminal Guararapes
42 - Caxangá - integração
43 - Córrego do Botijão
44 - Torrões
45 -  Pacheco
46 - Totó
47 - Torre
48 - UR-07 Várzea
51 - Ponta de Pedra 

Algumas Caravanas também foram convidadas tais foram :

Tamandaré
Bom Conselho
Setor - 2 São Lourenço da Mata
Setor 6 - Sirinhaém 

O Preeleitor daquele culto foi o Ev. Jônatas Lins Gestor do ( Setor 6 - Sirinhaém ). Na ministração da Palavra de DEUS com o Tema: "Adolescentes Cristãos rumo a um novo tempo de triunfar sobre o pecado" o Evangelista Jônatas Lins fez menção do texto em Cl 3.1- que diz : 

" Portanto, se já ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus.Pensai nas coisas que são de cima, e não nas que são da terra;Porque já estais mortos, e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus.Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós vos manifestareis com ele em glória." 

fazendo menção também dos textos ( Hb 12.1 / 1 Tm 3.1-5 / Ef 2.1 / Fp 4.8 ).  O Pregador fez falou que : "Aquela alegria que você não pode compartilhar com DEUS elime ela"

No final do culto, até onde pudemos perceber 7 pessoas foram batizadas no ESPIRITO SANTO e 1 conversão.






sábado, 26 de janeiro de 2013

13º Congresso de Adolescentes - Sexta-Feira Noite



Um dos Eventos realizado pela Igreja Evangelica Assembléia de DEUS em Pernambuco mais esperados pela Igreja Local, e o mais esperado pelos Adolescentes da Região Metropolitana, teve sua abertura nesta Quinta-Feira dia 24 de Janeiro do decorrente Ano.

Video da Ministração da Palavra de DEUS na Quinta-feira  ( Pb. Marcelo Telles )

http://www.youtube.com/watch?v=3HVPOX3qmo8

Porém estivermos presentes ontem sexta á noite no segundo dia, do Congresso e foi uma benção.
Estiveram presentes as Caravanas de ►

Senhora do Ò e  o Pastor Gestor
Tejucupapo
Timbaúba
Vitória de Santo Antão
Bonança
Sirinhaém
Gravatá
Nazaré da Mata
Ribeirão e o Pastor Gestor

E Além das caravanas vindas do Interior do Estados também estiveram presentes as Áreas Escaladas pelo Pastor Presidente Aílton José Alves, as mesmas são ►

Áreas

17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25

Também estiveram presentes os Cantores ►

Elisio Neto
Trio Ferreira
Tiago Paes
Quarteto Gênesis
Ivonaldo Albuquerque

O Preeleitor da Noite de Sexta-Feira foi o Ev. Elmir Ribeiro, onde o mesmo falou acerca da vida do Jovem Samuel, dizendo que aqueles que se purificam e colocam a suas vidas para que sejam Consagrada a DEUS se tornam  Alvos das benções Espirituais.



  Os Textos lidos pelo Evangelista foram :

1 Sm 1.26-28
1Sm 2.35-36
Gn 4.4
1 Sm 3.3-14
1 Sm 3.20-21
Is 40.3-5

Até onde estivermos presentes ontem, 3 Adolescentes já haviam sido Batizados no Espirito Santo.
Lembrando que este Congresso de Adolescentes terá seu termino no Domingo á noite, quem quiser receber da parte de DEUS chegue lá, tenho certeza que DEUS vai falar com você.

Link da ministração da Palavra de DEUS na Sexta Feira a Noite :

https://www.youtube.com/watch?v=l0pvCPQcZfw

terça-feira, 22 de janeiro de 2013

Nomes e Símbolos do ESPIRITO SANTO




I –  OS NOMES DO ESPÍRITO SANTO

A Bíblia descreve diversos Nomes e Títulos atribuídos ao Espírito Santo, os quais revelam, além de Sua
personalidade e divindade, Seus atributos, natureza, bem como as Suas obras. Vejamos alguns:

1.1  Espírito Santo.  Assim como Deus é santo (I Pe 1.16) e Jesus é santo (At 2.27), o Espírito também o é  (Sl 51.11; Is 63.10,11; Mt 1.18,20; 3.11; Lc 1.35; Jo 14.26; I Ts 4:7-8). Este nome aparece cerca de cem vezes nas Sagradas Escrituras e está diretamente relacionado à santificação, pela atuação do Espírito Santo, pois, uma das principais atribuições do Espírito Santo é promover a santificação (Rm 1.4; 15.16; I Co 6.11; II Ts 2.13).

1.2 Espírito de Deus.  Este nome aparece em diversos textos, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento (Ex 35.31; Jó 33.4; Mt 3.16; 12.28; Rm 15.19; I Co 2.11).  É natural que o Espírito Santo seja chamado Espírito de Deus, visto que ele é enviado por Deus (Jo 15:26). A Bíblia também o chama de Espírito de Deus, porque Deus age através dEle para chamar os pecadores (Jo 6:44) e para guiar os crentes (Rm 8:14).  Encontramos este nome divino no início da Bíblia, associado diretamente à obra da criação, onde nos é dito que "o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas" (Gn 1.2), onde Ele aparece como co-participante da criação.  Em outras passagens das Escrituras, este nome aparece também, ligado diretamente à criação, à renovação da terra e à regeneração da pessoa humana (Gn 6.3; 41.38; Jo 33.4; Rm 8.9; 1 Co 3.16).

1.3 Espírito de Cristo.  O Espírito Santo é chamado o Espírito de Cristo (Rm 8.9; I Pe 1.11), porque foi derramado por Jesus sobre os crentes. Várias vezes Jesus disse que o Espírito Santo viria em seu lugar e continuaria seu trabalho. Disse também que a vinda do Espírito Santo para habitar nos corações dos crentes seria a vinda do próprio Cristo (João 14:16 -20). E ainda, que o Espírito testificaria dEle  (Jo 15:26). Além desses motivos, podemos afirmar ainda que o Espírito é
chamado de “Espírito de Cristo” porque: 

*  É enviado em nome de Cristo (Jo 14:26).
*  É enviado por Cristo (Jo 16.7).
*  Sua missão especial nesta época é a de glorificar a Cristo (Jo 16:14).
*  O Cristo glorificado está presente na igreja e nos crentes pelo Espírito Santo (Gl 2:20; Rm 8:9,10).


1.4 Consolador.  A palavra "Consolador" ("parácleto", no grego) significa alguém chamado para ficar ao lado de outrem, com o propósito de ajudá-lo em qualquer eventualidade, especialmente em processos legais. Era costume nos tribunais antigos, as partes aparecerem nos tribunais assistidas por um ou mais dos seus amigos, que no grego chamavam de "parácleto", e em latim, "advocatus". Estes assistiam seus amigos, não pela recompensa ou remuneração, mas por amor e consideração. Quando Jesus disse:  "Eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que esteja convosco para sempre" (Jo 14:16), Ele identificou-se como o primeiro Consolador, e que, após a sua partida, rogaria ao Pai para que Ele enviasse “outro Consolador” (Jo 14.16,26; 15.26; 16.7).

1.5 Espírito da Promessa.  O Espírito Santo é chamado assim porque sua manifestação e poder são prometidos no Antigo Testamento (Jo 2:28,29). A prerrogativa mais elevada de Cristo, ou do Messias, era a de conceder o Espírito; e esta prerrogativa Jesus a reivindicou quando disse: "Eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai" (Lc 24:49).

1.6  Espírito da Verdade.  A Bíblia diz que Deus é a verdade (Jr 10.10); Jesus é a verdade (Jo 14.6) e o Espírito Santo também é a verdade (I Jo 5.6). Ele veio para nos guiar em toda a verdade (Jo 16.13,14. Assim como o propósito da Encarnação foi revelar o Pai (Jo 14.6-9); a missão do Consolador é revelar o Filho (Jo 16.13).
 

1.7  Espírito de Adoção.  Quando a pessoa é salva, não somente lhe é dado o nome de filho de Deus (Jo 1.12), e adotada na família divina (Ef 2.19), mas também recebe "dentro de sua alma” o conhecimento de que participa da natureza divina (Rm 8:15). Assim como Cristo é nossa testemunha no céu; aqui na terra, o Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus (Rm 8.16). Em Lucas 11.20, o Espírito Santo é chamado de “O dedo de Deus; em Atos 5.4, de “Deus”; em Apocalipse 19.10, de Espírito de Profecia; e, em Isaías 11.2, Ele é descrito com diversos títulos que representam a Sua plenitude:  “E repousará sobre ele o Espírito do Senhor, e o Espírito de sabedoria e de inteligência, o Espírito de conselho e de fortaleza, e o Espírito de conhecimento e de temor do Senhor”.

II –  OS SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO
Para uma melhor compreensão da natureza e obra do Espírito Santo, Deus as ilustrou através dos símbolos, nas páginas das Sagradas Escrituras, pois, de outra maneira, muitas de Suas características e atributos, jamais poderíamos conhecer. Vejamos:

2.1 Fogo. O Espírito é comparado ao fogo porque o fogo aquece, ilumina, espalha-se e purifica (Is 4.4; Jr 20:9; Mt. 3:11; Lc 3:16). O fogo ilustra a limpeza, a purificação e o zelo produzido pela unção do Espírito. O fogo também é sinal da presença de Deus, pois, as manifestações de Deus, algumas vezes, eram acompanhadas pelo fogo (Êx 3.2; 13.21,22; 19.18; Dt 4.11). No AT, a ordem divina era conservar o fogo aceso diuturnamente (Lv 6.13), como sinal evidente da presença de Deus no meio do seu povo. E, no NT, a ordem divina é a mesma (1 Ts 5.19). Assim, a chama do Pentecostes deve estar sempre acesa em nossos corações.

2.2 Vento.  O vento simboliza a obra regeneradora do Espírito e é indicativo da sua misteriosa  operação, independente, penetrante, vivificante e purificante.(Ez 37:7-10; Jo 3:8; At 2:2). Isto porque:

1) O vento penetra em todos os lugares, assim como o Espírito Santo;
2) O vento está em movimento constante, assim o Espírito Santo trabalha continuam ente;
3) O controle da direção do vento não depende da nossa vontade. Ele sopra onde quer (Jo 3:8);
4) Quando o vento sopra, refrigera o ar e o enche de vitalidade. Da mesma maneira, age o Espírito Santo no crente.

2.3 Água. O poder do Espírito Santo opera no reino espiritual o que a água faz na ordem material (Êx 17:6; Ez 36:25-27; 47:1-5; Jo 3:5; 4:14; 7:38, 39). A água purifica, refresca, sacia a sede, e torna frutífero o estéril. Ela purifica o que está sujo e restaura a limpeza. É um símbolo adequado da graça divina que não somente purifica a alma, mas também lhe acrescenta a beleza divina. Assim como a água é um elemento indispensável à vida física, o Espírito Santo é indispensável à vida espiritual. Assim como a água encontra-se em três regiões do Universo, ou seja, na expansão dos céus (Gn 1.6-10); sobre a face da terra (Gn 7.11), e debaixo da terra (Jo 38.30), o Espírito Santo opera nas três dimensões da constituição humana, produzindo a regeneração do espírito, da alma e do corpo (1 Ts 5.23),  produzindo uma “lavagem da regeneração e da renovação" (Tt 3.5).

2.4 Selo.  Essa ilustração exprime os seguintes simbolismos:  
1) Possessão. A impressão dum selo dá a entender uma relação com o dono do selo, e é um sinal seguro de algo que lhe pertence. Os   crentes são propriedades de Deus, e sabe-se que o são pelo Espírito que neles habita.
2) A ideia de segurança (Ef 1:13) O Espírito inspira um sentimento de segurança e a certeza no coração do crente (Rm 8:16). O selo, como figura do Espírito, traduz també m diversos outros significados, tais como: garantia (Gn 38.18), juramento (Jr 22.24), autenticidade (I Co 9.2), redenção (Ef 4.30); etc. Podemos afirmar, então, que fomos selados com o selo da promessa, que nos dá a garantia de pertencermos somente a Deus (Ef 1.13; II Tm 2.19).

2.5 Azeite. O azeite é, talvez, o mais comum e mais conhecido símbolo do Espírito. Quando se usava o azeite no ritual do AT, falava-se de utilidade, frutificação, beleza, vida e transformação. Geralmente era usado como alimento, para iluminação, lubrificação, cura, e alivio da pele. Da mesma maneira, na ordem espiritual, o Espírito fortalece, ilumina, liberta, cura e alivia a alma. Na Bíblia, o azeite da unção era usado para consagração de pessoas, tais como reis (1 Sm 10.1; 16.13), sacerdotes (Lv 8.30) e profetas (1 Rs 19.16), ou seja, era um privilégio apenas de alguns. Porém hoje, este "azeite" é derramado sobre todos nós, pois agora somos  a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, e o povo adquirido (I Pe 2.9) e temos a unção do Santo (I Jo 2.20).

2.6 Pomba.  A pomba, como símbolo, significa brandura, doçura, amabilidade, inocência, paz, pureza e paciência. Por ocasião do batismo de Jesus, o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea, como uma pomba. Mas, não significa dizer que o Espírito Santo seja uma pomba, e sim, que Ele manifestou-se como uma pomba (Mt 3.16; Mc 1.10; Lc 3.22). A pomba é um dos símbolos da paz, e uma das características do fruto do Espírito é a paz (Gl 5.22). Assim, quando Ele passa a habitar em nós, transmite-nos a verdadeira paz.

2.7 Chuva.  Tiago, o irmão do Senhor Jesus e autor da epístola que leva o seu nome, menciona "as primeiras chuvas e últimas chuvas", como sendo a "chuva temporã e serôdia", baseado na metáfora agrícola (Tg 5.7). O apóstolo sabia muito bem dessas chuvas, por experiência pessoal.  Na Palestina, as primeiras chuvas provêem umidade à semente recém-plantada, para que possa germinar. Portanto, é sinal para a semeadura. Já as últimas chuvas, são necessárias para que a semente amadureça. Na metáfora de Tiago, o simbolismo é perfeito: o Espírito Santo desceu no dia de Pentecostes, preparando assim a terra para a grande semeadura da Palavra de Deus. Depois, no decorrer dos séculos, as últimas chuvas, ou seja, suas manifestações  contínuas neste mundo, especialmente onde a vontade de Deus é aceita, têm produzido o amadurecimento e garantido uma safra de almas abundantes (Jo 4.35-38). No final, aparece o "precioso fruto da terra" como o resultado satisfatório da chuva, da semeadura e da colheita.

CONCLUSÃO
Para que nós pudéssemos compreender a natureza, atributos e, principalmente a ação do Espírito Santo em nossas vidas,  Deus fez com que diversos nomes e símbolos fossem inseridos nas Sagradas Escrituras. Por esta razão, encontramos nas páginas da Bíblia o Espírito Santo sendo chamado de Espírito Santo, Espírito de Deus, Espírito de Cristo, Consolador, bem como também, sendo representado por diversos símbolos, tais como: fogo, vento, água, pomba, óleo, e muitos outros que, por exiguidade, não mencionamos neste esboço.